Na espiritualidade inaciana, usamos muito o verbo buscar. Para Santo Inácio, em seus escritos, o verbo buscar raramente possui um significado comum, mas trata-se quase sempre de uma busca de natureza espiritual. O que motiva essa busca é um desejo profundo, corajoso e muitas vezes constante do ser humano empenhado em encontrar a Deus e sua vontade. Após sua conversão, Santo Inácio se compreende como possuído de um coração generoso e entusiasmado por Deus, que torna-se repleto de grandes, frequentes e generosos desejos. Na maioria das vezes, na tradição inaciana, buscar aparece associado a verbos como desejar, querer, pedir e, sobretudo, encontrar. Daí a frequência com que ouvimos esses verbos na espiritualidade inaciana.

Podemos afirmar com segurança que essa busca é realizada por quem faz os Exercícios Espirituais e pelo próprio Santo Inácio em sua Autobiografia e no seu Diário Espiritual. É neste último escrito que o termo aparece com maior frequência, testemunhando a intensidade com que ele buscou a vontade de Deus, especialmente, durante a redação das Constituições da Companhia de Jesus. A impetuosidade e intensidade dessa busca é vital para Santo Inácio. A comparação que ele faz é muito conhecida: enquanto os mundanos buscam honras, glórias e reputação, nós que seguimos a Cristo buscamos intensamente o oposto, ou seja, humildade, pobreza e desapego. Mas o desejo último dessa busca não pode ser outro a não ser o próprio Deus, sua glória, sua vontade ou sua graça, numa palavra do próprio Santo Inácio, a consolação.

Assim, os Exercícios Espirituais visam ajudar a buscar e achar a vontade de Deus em todas as coisas. Para isso, Inácio enfatiza a relação imediata entre Criador e criatura nessa busca que, geralmente, se manifesta através dos movimentos dos espíritos de consolações e desolações. O exercitante busca a consolação não como um fim em si, mas como uma luz que ilumina a vontade de Deus. Por outro lado, no Diário Espiritual, Santo Inácio relata uma busca apaixonada por confirmação divina sobre a pobreza da Companhia de Jesus. Inicialmente, ele sofre pelo que parece ser um silêncio de Deus, mas acaba descobrindo que a própria pobreza espiritual e a ausência de sinais extraordinários eram a resposta que Deus lhe dava naquele momento. Ele aprende, então, a não buscar sinais excessivos e a substituir a ansiedade pela reverência e o respeito amoroso. Ao fim, Santo Inácio é despojado de sua busca obsessiva por segurança espiritual para unir-se plenamente, na entrega e fragilidade de sua vida a Deus.

Por isso, ouso afirmar que a expressão, tão conhecida e repetida, “encontrar a Deus em todas as coisas”, resume e sintetiza a mística inaciana. Então, a busca pela Maior glória de Deus (Ad majorem Dei gloriam) caracteriza a identidade apostólica daqueles e daquelas que vivem a espiritualidade inaciana como caminho de discernimento, de busca, em suas vidas. Interessante notar que, nas Constituições da Companhia de Jesus, essa busca está unida ao desejo de ajudar as almas. Seja no trabalho, em casa, nos estudos, em todas as escolhas da vida, o critério deve ser sempre o que traz maior honra a Deus e maior ajuda ao próximo. O termo serviço divino resume essa busca na ação apostólica, ou seja, uma verdadeira busca apostólica da vontade de Deus em todas as coisas!